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烩面的由来怎么看八字里面的疾病-神仙师姐

怎么看八字里面的疾病-神仙师姐
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命理之论断疾病的依据
作者黄大陆
正宗子平论人命之富贵贫贱、吉凶祸福,主要是以格局喜忌而推断出来的烩面的由来。这在《渊海子平》、《三命通会》等子平经典中可以找到充分的依据。然而,在论及身体疾病时,则似乎是个例外,不管格局喜忌,只论五行旺衰与生克,有时还以神煞论病。其主要论点为:
一、以八字五行旺衰论医道安然。《三命通会》云:“是以五行太过不及,皆主疾也……凡五行有死绝而成疾者:水死绝,多肾气腰足攻注,滑泄便溺不利之疾;火死绝,主肠气结塞、惊悸健忘、精神不安之疾;木死绝,虚风目涩眩晕、筋急、爪甲枯悴、喜怒颠倒,择饮食之疾;金死绝,主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦躁干涩、骨节疼痛、涕泪、大肠泻痢、便血之疾;土死绝,主面黄、减食、隔塞吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘,少喜动作之疾。”《渊海子平》在论疾病时也说:“八字干支,五行生克之义,取伤重者而断之……木命见庚辛申酉多者肝胆病……火命见水及亥子旺地,主小肠心经之患……土命见木及寅卯旺乡,主脾胃经受伤……金命见火及巳午旺处,主大肠经受病……水命见土即四季旺月,膀胱肾经受病……”
二、以八字五行生克论。《三命通会》云:“有相克而成疾者:金火相克,生旺则疡疮臃肿,死绝则劳瘵呕血;土木相克,生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿,死绝主吐食症块,疽癖积滞之疾,或主中风;金木相克,生旺主肢足骨节不完,眼目之疾,死绝主气虚精脱,劳疾瘫痪之疾;水土相克,主脾湿泄泻,中满痰嗽不利之疾。有相生而生疾者:火木相生,生旺则上盛隔壅,目赤头风,死绝则伤寒,作狂闷乱疾。火土相生,生旺则胃实,死绝则唇焦红气,热结大便不利。金水相生,生旺则气滞……”
三、以八字所带神煞论。《三命通会》云:“凡一切诸神煞亦有主疾者:劫煞主小肠,又主耳聋、咽喉疾;官符主腰脚疾;咸池主酒色、劳瘵。脓血、便溺疾;赘耗主暗昧,或赘疣疾;飞廉名天瞽,支干无气,主无目。凡禄因食致疾,须带杀克身方是。”
在书中的相关文字里,古人均未加上诸如“须随格局喜忌而推之”这样的附加条件。这让很多命理学者都认为,论断疾病根本无须讲格局,分喜忌,直接按五行旺衰生克论就可以了。
这样真的行吗?笔者不想和谁争论蚊子是六只脚还是四只脚,还是捉几只来看看吧。
例一、某男生于1967年农历7月1日巳时,八字为:
财财日伤
丁丁壬乙
未未寅巳
10岁20岁30岁40岁
大运:丙午 乙巳甲辰癸卯
如果不论格局喜忌,只看五行旺衰,则此命壬水没有半点生气,大运也不见有印星生扶,属于标准的“水死绝”之命,应主“多肾气腰足攻注,滑泄便溺不利之疾。”按五行生克论,则属“火木相生,杀旺则上盛隔壅,目赤头风,死绝则伤寒,作狂闷乱疾。”可是,这些没有一条能和命主挂得上钩。他体格魁梧,健壮如牛,吃饭棒香,打屁棒响,部门经理也当得呱呱叫,自幼至今除了偶尔闹个小感冒之外,还真是百病不生呢。
此命若按格局喜忌论,则财星当令,又有食生,无官杀比劫破格彭罗斯阶梯,格成财喜食生。大运一路财食,顺其格局,故身体健康,事业平顺,婚姻稳定。这样分析才和实际靠谱吧。
例二、某女生于1968年农历4月21日寅时,八字为:
伤比日官
戊丁丁壬
申巳亥寅
4岁14岁24岁34岁
大运:丙辰乙卯甲寅癸丑
此命主曾找某位自称精通命理的大学教授算过,教授断她三条:一是寅巳申三刑,身体必带残疾或压身病;二是走寅运时三刑逢冲,是大灾信号,逢27岁乙亥年或30岁戊寅年,以及33岁辛巳年邹平故事,必有生死大灾;三是八字有伤官克官,在寅运还会与丈夫生离死别,具体时间很可能是33岁辛巳年,因为人人都有三十三,好比烂船下陡滩嘛。
当时命主听了这三条,就跟囚犯听了死刑判决书没什么两样,头顶上瓢走了三魂,脚底下溜走了七魄。自此消极人生,该吃的就敞开肚皮尽量吃,该玩的就由着性子尽情玩,不再打算存钱购房什么的。谁知27没事,30岁还是没事,心想33岁恐怕是神仙也躲不过去了。经人介绍,她怀着一线希望找到笔者来算算看。
笔者见八字为月劫用官格,但是戊土去掉了官星,格成弃官就食。乙卯甲寅运制住戊土,则格局变回为月劫用官。虽然官星失令,顶多也就是事业平凡而已宫小路瑞穗,只要格局不破,便没有什么大灾。八字刑冲财星申金,只表示其父有灾,因为财星只是喜神而已,伤了也不会破格,有大灾也不会伤及命主的。再说啊,八字有两个财星,年支申金一个,月令巳中还有一个庚金。月令为父母宫,年支申金则不代表亲生父亲。于是,笔者便试断:“你有两个父亲吧,亲生父亲没事,非亲生父亲则可能身带残疾。”对方立即答:“对!我亲生父亲也是个算命先生,我快要出生时,他就算我是个克父命。我一出生,他就将我送给了别人,父女俩至今从未见过一面。但我听说他还健在。我到养父家后,三个月时养父就双眼变瞎了。”笔者又断道:“从八字看,你自己至今还没有过什么大病大灾吧,也不会离婚,只是事业平常,不发财而已。”对方说:“是的,我自小长大到现在,从未生过病,连感冒都没有感过。也没有过其它什么大灾大难。你仔细看看今年33岁我会有生死大灾吗?会离婚吗?”笔者见辛巳年只是刑克申金财星,也没有破格,故断:“今年你养父会有生死大灾,你没事,也不会离婚的,放心!”
当年亥月,其养父病逝。命主一年风平浪静。这情况是她次年春再来找我算命时说的。
瞅瞅,倘若不分格局喜忌,只论五行生克,那么无论是断病还是断灾,便会似那位教授一般,大失准头的。
例三、某男生于1966年农历8月4日寅时,八字为:
杀官日枭
丙丁庚戊
午酉辰寅
7岁17岁27岁
大运:戊戌己亥庚子
酉月火死木绝,论病则应为“肠气结塞,惊悸健忘,精神不安”。金火相克则主“疡疮臃肿”或“劳瘵呕血”。可是呢,命主所患之病并不是什么“肠气结塞”或“劳瘵呕血”,而是在子运中患肾衰竭而亡。也许“平衡用神”论者会说,八字身强用官,子时是忌神,而且代表肾脏和血液,忌神克坏用神,所以是患肾病而亡。然而,另有某男命为:丙申丁酉庚辰壬午,一、同样是身强用官的八字,同样是走子水忌神运冲克用神午火,但是命主自身没患任何大病,更谈不上死亡,意外死亡的是他的儿子。这又作何解释呢?
合理的解释恐怕只有一种,就是:格局不同,喜忌不同,因此结果不同。丙午造时干透印,杀印相生,以杀为用,以印为相,以财(不伤印星时)为喜,故于庚子运乙亥年,财星透出坏印时,命主因财被人追杀砍伤四刀,接着入狱被判三年缓刑。子运不仅冲克用神午火,也因子辰合水而损伤相神辰土印星,大破格局,所以才患肾病而亡。其子女安然无恙,原因是时支子女宫寅木所藏丙火未曾受伤。丙申造则不然,八字不透印而透食,格成杀邀食制。以杀为用,以食为相。子运虽然冲克午火用神,但是壬水相神并未受伤,所以其自身毫发无损。时支午火被冲克过度,故只有丧子之痛。
例四、有甲乙丙丁四造:
甲、癸酉辛酉乙丑辛巳;
乙、癸未辛酉乙酉丁亥;
丙、戊午辛酉乙酉辛巳;
丁、癸卯辛酉乙酉己卯。
此四造共同的特点,就是乙木日元在月令处绝地,且受到很多庚辛申酉金来围克。
《渊海子平》与《三命通会》的论疾病一章云:“甲乙见庚辛申酉多者,内主肝胆惊悸、劳瘵、手足顽麻,筋骨疼痛;外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪,跌扑损伤。”还有,甲造是八月生人,八字见丑是吓人的“飞廉煞”,又叫“天瞽”,“日干无气,当主无目”的!
然而,甲造是许世英的,乙造是阎锡山的。查二人历史,身体都挺健康的,未闻患过肝胆之疾,更不曾“口眼歪斜,左瘫右痪”过。许世英活了92岁,阎锡山活了77岁,死因还是心脏病。但是丙造呢互教通,却自幼就患肝疾,至今未愈。丁造则更恐怖,虽然没有天瞽煞,却居然是个盲女!
四命都是“甲乙见庚辛申酉多者”的八字,为何有的长期患肝疾,有的目盲,有的却体健寿长呢?不论格局,不讲喜忌,是无法回答这个问题的。
甲造从杀,无木火逆杀破格,岁运逢木也有命局酉金回冲,格局始终难以遭到破坏,故无肝胆之疾,虽有天瞽煞而不损目。
乙造亥未拱木,生丁火制杀,癸水坐下有未土制约,不足为虑。大运东南为火旺之乡,食伤制杀有力,故能虎踞山西,威风八面。晚年大运克火,故患心脏病而亡。
丙造有午火欲制杀,但是火无木生,大运又走西北火之死地,无力制杀,只能触怒众金克木,所以自幼就患肝疾,且难以治愈。
丁造年时支有两个卯木,只是日元从杀不真,敌杀不能,格不成格,局不成局。壬戌运卯戌合火想制强杀,结果只能是金重木折,金多火熄。木火两伤,故而损目。
至此,实例证明:论疾病若不按格局喜忌而推,便难以断准疾病的大小和种类。当然,瞎碰有时候也能碰准几回。比如上面四造,若只看甲乙被庚辛申酉围克,就断有肝胆眼目之疾,这就能碰准一两个。只是这样瞎碰,迟早会在类似许世英、阎锡山那样的命造上碰钉子,碰得你眼冒金星,找不着北的。
话说回来,《渊海子平》中论断疾病的方法是不是就不可信了呢?当然可信!因为无论推断什么,最终都得落实到具体的岁运上,而伟大的子平同志就站在如何推断岁运的最后一道关口上,用了一句顶顶重要的话来封口,即:“须随格局喜忌而推之!”惜墨如金的古人长嫂难为,不会在前面的每一章每一段文字后面都重复这句话,他只须在最关键的位置撂下一句就够了中场狂徒。我们只要将论断疾病的方法随格局喜忌而推之,也就没错了。
论疾病如此,论性情相貌等是不是也要看格局喜忌呢?同论疾病一样,《三命通会》等子平经典在“论性情相貌”时也没有说要看格局喜忌,只说木“旺相主有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意……丰姿秀丽,骨格修长……休囚主瘦长发少,拗性偏心,嫉妒不仁……死绝则眉眼不正,悭吝鄙啬……”火旺相又咋的,水旺相又如何等等。
然而,某男命:癸丑乙卯甲寅戊辰。地支三会木局,木旺相吧?可是命主相貌平平,身材一般,以盗窃为生,是监狱里的金如贞常客。既谈不上“丰姿秀丽”,也谈不上“有博爱恻隐之心”。又有某男命:乙卯己卯乙卯辛巳。木多木旺吧?可他却是个相貌凶恶,脾气暴躁的老屠夫,跟什么“博爱恻隐”、“慈祥恺悌”的词儿联系不起来。还有某男命:戊辰甲寅甲寅甲戌。木旺相啊,但却是个目光呆滞的智障儿,和那些木旺相的溢美之词不沾边。
木死绝的又如何呢?潘长江命:丁酉丙午甲戌乙丑。木死绝吧?虽然个头不高,其貌不扬,还有“东北丑王”的雅号,但还不能说他是个 “眉眼不正、悭吝鄙啬”、“嫉妒不仁”的人吧邪魅妻主?他可是个观众很喜爱的重感情、重婚姻、重家庭的好男人哦。戴安娜王妃命:辛丑甲午乙未乙酉阿甘左回忆录。也是木死绝吧?可她是个身高1、78米,满头金发的大美人,而且充满爱心,是6个慈善团体的主席及英国红十字会的顾问,善举多多。没有半点“眉眼不正、悭吝鄙啬”的样子啊。弘一法师命:庚辰丙戌乙酉庚辰。木休囚死绝吧?可他却是众人敬仰、慈眉善目、广施善心的佛子。王国维命:丁丑辛亥庚戌庚辰。日时柱均为魁罡星,按说应该是个“刚断明敏,果决好杀”之人啊,可他却是个极其迂腐的书呆子。清朝亡了,他还以清朝的遗民处世,对给日军做儿皇帝的溥仪,仍然像狗一样的忠诚,最后还为清朝殉情投湖。某女命:癸巳甲寅壬辰辛亥。也是魁罡日,然而命主没有一丝魁罡星那种“刚断明敏”的杀气,只是个优柔寡断,动辄自怨自艾、泪流不断的懦弱之人。
为什么王国维与癸巳女命的魁罡星都不显示出一点“刚”气儿呢?《三命通会》中“论魁罡”一文指出:“若月令见财官印绶,日主一位,即以财官印食取用……”这就是说,只要月令有财官印食可以取用定格,那么就不以魁罡格论。换句话说,就是只有构成了魁罡格的八字,才具有魁罡的“刚”气儿,而王国维与癸巳女命的月令都是食神,自当以食神为用定格,其性情也就是食神的性情,而不是魁罡的性情。
有人会问:食神的性情虽然是温和而善良的,但同时也是自足的,乐观的,整天唱歌铃铛的,怎么会是王国维那种消极悲观、哀怨悱恻的呢?答案是:食神一位而无伤时,则体肥而好讴歌,乐观而自足,徐明朝表现的是食神的正面性情。但若食神一位而遭到伤克,则表现的就是食神的反面性情,多愁善感,优柔寡断,迂腐不化,消极悲观。王国维之命的亥水食神,左右受丑戌土夹克,中年走未运再添一土,还能乐观的起来吗?
说来说去,最终都还得在格局喜忌上见分晓。不管是论疾病,还是论性情相貌,光靠五行旺衰生克或者八字之象,是论不出什么名堂来的,也是不足以让后学者效法的。只有“随格局喜忌而推之”柳焚余,才是经得起实践检验和命理推敲的子平正法。

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