洪永时

当前位置:   网站首页 >> 全部文章

烤鳐鱼怎么办? 内心烦躁不安但又不想念佛-达摩寺流通处

怎么办? 内心烦躁不安但又不想念佛-达摩寺流通处



Q
不想念佛,烦躁不安,身口意各方面都守不住,怎么办?
就是念佛中途会退转,退转得佛号都不想念。这是从一开始,你对念佛法门的信心就没有建立,也确实对念佛一门的信心建立是很不容易的,“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”?
这种真正的信心一个是来自于多生多劫深厚的善根,一个是来自今生各种困苦、挫折、头破血流之间深刻的反省,才有可能建立死心塌地的信心。
你这个信心建立之后,就会去念这个名号,在名号当中得到了消息,得到了法喜,那“如决江河,沛然莫御”,就不会出现连佛都不想念的情况。
连佛不想念是什么情况?你信心不够!跟这个佛号很难产生感应富江vs富江,于是念得很枯燥很无聊,而妄想杂念的力量反而大,超过了你的念佛的力量,所以就烦躁不安了。
烦躁不安是你的无明烦恼,五欲六尘的力量在那里占主导地位。当你的烦恼,烦躁不安的时候,你的身、口七支就受这个烦恼的意所驱使,你就坐不住,口就随便讲那些是非,都守不住。这里归根到底还是对念佛的信心没有建立的问题。
用什么方法来治疗呢?建立信心!这个信心,第一是要听闻净土法门中泽佑二,要闻、熏习。第二,要观照自己是什么根机。第三,还是要勉强去念佛任桂珍。
名号里面有令我们产生信心的功能,你要把这个功能给挖掘出来——智慧光,我们没有信心是缺乏智慧,一定要开发智慧许欢颜,才能得到信心。
智慧开发跟我们修福德也有关系,所以我们还是要好好持戒,奉行净业三福,在家孝养父母,福德积累到一定程度能够转化为智慧。
智慧有了就能产生信心,有信心了你这句佛号才能把得住,念得有味道,就不会出现“佛也不想念,烦躁不安,身口意都守不住”,这些问题就迎刃而解,找到它的病源。

一般的信众常常会问:信心这么重要,我怎么来判断我有没有信心呢?
这个问题常常有人问,但这个问题确实不好回答,因为它是精神层面的东西,它很难量化。虽然不能量化,但是信心里面具有一些法义在里面。
信心有澄净之义
具足信心的人,你当下的念头、心性就逐步地清净了,所以信心如清水珠,能清我们怀疑的浊水,所以讲信心的体性就是清净。
而跟信心相对立的就是不信,或者说怀疑。如果信心以清净为它的体相,不信、怀疑就是浑浊之相。
那清净之相不仅使自己清净肖承悰,也能使一切跟你接触的人也清净江山美人情,也产生这种信心。那一个怀疑的人,不仅自己怀疑,他也把这种怀疑传染给其他人,跟他周边的人都不相信。杨绿润
所以怀疑如极秽之物,自秽秽他,就好像一头猪它在污泥浊水滚了一下,然后这个猪摇摇摆摆,走到哪里,都被它粘上了泥巴。
信心有决定之义
为什么会有决定之义古利查力度?《华严经》讲信心这一门,是以文殊菩萨为代表的,文殊菩萨代表大乘的根本智的。所以,为什么净土宗祖师来判信心属于智慧的范畴?没有智慧是不可能产生对净土的信心的。
所以,《阿弥陀经》为什么要以舍利弗作为当机?舍利弗在佛的十大弟子当中就是智慧第一。在与会的菩萨当中,以文殊师利菩萨为首。这就代表大小乘的这些为首的弟子,都是把智慧第一放在首位的。有智慧,才有决定之义,才能令你的心如金刚般的坚固,你就不会受其他的观点所动摇。

信心还有欢喜之义
真正获得一种超越的、不可思议的、他力救度的这种法门的信心之后许耀南,一定心生欢喜。
就像《法华经》这些与会的声闻弟子,他总认为自己到家了傅吾豪,想不到《法华经》还和盘托出摩诃衍一乘法。这些声闻弟子才发现,自己——流浪的穷子,自己的大富长者父亲是把他所有的财宝都要给他的,是要给他大白牛车的,自知当作佛,心生大欢喜。那有这种欢喜,就能断除我们心性当中的忧虑、苦恼。弥陀名号当中也有一束光,就叫欢喜光。
所以,看你有没有信心,如果你越念越欢喜,有点信心样子;如果越念越忧愁,越念越锁着眉头,越念越觉得自己吃亏了,那说明有怀疑。
在信心里面,还有尊重之义
尊重己灵,是心作佛,是心是佛,当下能念佛的心是这么样的高贵、尊严,他一定是尊重自己的生命的。而且对其他有德能的这些大德们,他也会心生尊重,不去轻慢。
信心还有随顺之义,叫信顺
信是你能信之心,那所信之境——佛陀的教示、敕令、教诲,那你就会随顺。佛遣舍者则舍,佛遣去者则去,听话,依教奉行。

所以信里面,它确实包含了这些非常正面的、非常有智慧光明的这种意思在里面。
虽然这样,在三十七道品里面,首先讲五根、五力,都是把信摆在第一;百法当中讲十一种善法,也是把信摆在第一。
信首先要有根——信根。刚才讲,这种信心有清净之义、决定之义、欢喜之义、尊重之义、随顺之义,这些从哪来?这一定要有根。
根是什么?一切树木、花卉它都有根、根须魔道天君,这个根一定是扎在地下,而且它会扎得很深,一棵大树它就会向下面无限地纵横扩展,它这种根须的力量真的不可思议。
就是一个很不怎么起眼的一个草,它的根须都非常长,比人都长,比它自己在地面上长的要长好几倍。为什么?由于它要顽强地找到水。如果根没有水希里黛玉,它在干燥的沙砾、沙漠上,是不行的。
所以这个信根需要落在我们的心田里面的,这个心田里面一定要有水。其实,这个水就是智慧,智慧为水,才能滋养这个根。如果得不到智慧水的这种滋养,信根是没有基础的,烤鳐鱼它很快会枯萎的,它向上伸展不上去。
所以,根有能持之义,这个根能够持地面上的树木、花卉,但自己的根须也不失去。
这个根它就有一个特点,它一定向下长,向下伸展,在地面上是看不到,它非常隐秘。而且,它向下伸展的力量非常坚固,它一定要找到水源。
然后,这样扎到了一个有水分的这种田里面,它才有生长之义,使地面上的树木、花卉枝叶繁茂,长成参天大树。
所以信心它还真的不容易,一定要有根。